罗盘是每一位风水师的必备之品,可以说是风水师的饭碗,它在堪舆风水时通常用来立极定向的丈量工具。那么这个风水师们得力助手应该怎么使用呢?接下来就为大家解答风水罗盘的使用方法。

在盘上一圈圈堆满着字的称内盘或圆盘。习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位,最外是一方形盘身,称为外盘或方盘。

外盘有四个小孔,分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内,用来定坐向的。从罗盘的外形你可以看到,在罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针),而外面是铜面黑底金字的活动转盘。

天池亦就是指南针。它由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成,也叫海底。

它固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针,磁针的底面中央有一凹孔,磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南,另一端指向南方。

天池的底面上(海底)绘有一条红线,它称为海底线。北端两侧有两个红点,在使用时要使磁针的指北端与海底线重合。

内盘就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈,一个圈就叫一层,各层划分为不同的等份。有的层格子多,有的层格子少,最少的只分成八格,格子最多的一层有三百八十四格。

每个格子上印有不同的字符。而罗盘有很多种类,层数有的多,有的少,最多的有五十二层,最少的只有五层。

外盘为正方形,它内盘的托盘,其四边外侧中点各有一小孔,穿入红线成为天心十道,用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直,刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才干使用。

常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘,其中间必有一层是二十四山方位。

从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。

在使用罗盘时度量阳宅的坐向时姿势也有一定的讲究。双手分左右支配着外盘,双脚略为分开,将罗盘放在胸腹之间的位置上,使罗盘水平状态,不能偏移。然后以自己的背靠为坐,面对为向,即可开始立向。

这时罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合,如果十字线立的向不准,那么所测的坐向就会出现偏差的。

当固定了十字鱼丝的位置之后,就用双手的大拇指动内盘,当内盘转动时,天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来,与天池内的红线重叠在一起为止。

磁针有小孔的一端必需与红线上的两个小红点重合,位置是不能换掉,这一点非常重要。这时显示坐向方的鱼丝线(横的那一条)与内盘各层相交。此时要找寻的各种数据,就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。

二十四山那一层即为坐向,就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”用它表示向,在坐方上的那一个“山”用它表示坐。比如向山是子,坐山是午,便称之为坐午向子。

得出自己宅中的坐向后,此时将罗盘放在全屋的中心点,便可以由坐向求出全屋的方位(或宫位)。

站在墓前,双手持罗盘于腰间位置,当判断罗盘边线(有方形外框的)与墓碑正面处于垂直状态后,调整盘面使指针对准磁北点,以“天心十道”压住的前后度数则为山向度数,靠墓碑方为山,靠身体方为向。

通常为保证准确度,都会从墓碑前开始测,再逐步后退多选一到两个点测定;如果墓碑光滑平整,则可以先把罗盘的边框平压在墓碑上,测定后在后退几步,检查一下是否一致。

若罗盘上没有标示周天度数,则先找属何卦何山,再看压线何分金(一百二十分金)。当立子山午向在中位线上时,以周天度数看坐山为360度(0度),朝向为180度。壬山的中位线度,其癸亥分金中位线度仍在壬山的癸亥分金内;但用癸亥分金已属兼卦,即壬山丙向兼子午,必需用替。其六运星盘为到山到向格局。

罗盘的周围配上了八卦、阴阳、五行后,其对气场的感应非常灵敏,古圣贤依照罗盘天池内的异常,来推其处气场可能发生的变化,即奇针八法。

指针摆动不定,不归中线。断为此地有怪石深潭,居之有祸,若针在巽巳丙位泛动,则九尺之下有古板古器等,居之出酒色女子,巫师、孤寡贫困之人。

又称浮针,此时针头上突,说明有阴气介入,但此为善阴,不是自家已故先人,就是福神护法。

此时针头下沉,说明有阴气介入,但此阴非恶阴,而是冤死或非正常死亡者,通常是会使常人感到不适。

指针半浮半沉或上浮不达顶,下沉不达底。地下有坟墓,居之必多哭,且需防官司口舌。

风水罗盘,它是古人经过历代前贤,按易经及河洛原理,参以日月五星七政及天象星宿运行原则,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形态,加以修正改良制造而成的测定方位和勘察地形之利器。

它拥有悠久的历史文化底蕴,所以它在使用更是有着高深的学问,以上只是粗浅的罗列了一些风水罗盘的使用方法,大家可作参考。

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